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| 简介： | |
王迈的绘画中对世界格局的提问和人文关怀，并不是庞杂的“社会考古”，而是将自己的主观性置于历史基质中去考量,具有寓言和神性色彩的视觉张力。王迈从社会批判的角度，以形象的奇异组合和意义的相互生发，对其意识形态及背后的动机和推动力给予了深刻的表达和解读，并将这些思考投入在了绘画创作的实践中。艺术家调侃自己的绘画方式是“中西医结合式疗法”，鲜艳的、令人愉悦的色彩，就像悬空了一样，很魔幻，画面充满理想主义色彩的诉说与对抗现实精神的情感体验被结合在一起，表征了年轻一代置身于不断变迁的社会环境中，看似矛盾，却格外真实的境遇和立场。 王迈出生于1972年，从上世纪90年代开始，便展开其对社会现实与国际语境，绘画风格与创作观念的探索和关注。王迈在业内被广泛认为是最具综合才华的艺术家之一。在他早期的绘画作品中，塑造了人工光线下，具有批判意义的精神克隆、屏幕影像，已经与同时代的艺术家表现的视觉效果拉开距离。进入新世纪以来，他在绘画媒介的运用上，更为广泛丰富，从传媒、大众文化、到全球能源危机等命题。自2012年在UCCA展出的“尤伦斯湾海峡”以后，经多年沉淀，在北京民生现代美术馆的展出了个展“妙手回春：1995-2017王迈绘画作品展”。他的巨幅绘画《野蛮人的金色处方》提出一个时代的问题：我们找不到这种野蛮的力量来源于哪里？这幅作品在民生美术馆个展和重磅艺术项目“智识城市”2020深圳湾公共艺术季中均有展出。 |
| 艺术家： | 蔡 锦, 王 迈, 周 松, 王 健, 耿 端, 王 愫, 王一好, 梁廷玮, 张 戈, 章烟朦, 李亚坤, 吴建楠, 多兰娜 |
| 策展人： | 张子康, 段少锋 |
| 艺术家： | 曾梵志, 展望, 尹朝阳, 闫平, 徐累, 徐冰, 邬建安, 王郁洋, 马轲, 邱志杰, 尚扬, 宋琨, 苏新平, 隋建国, 谭平, 向京, 王 迈, 刘野, 李象群, 贾蔼力, 黄锐, 蔡国强 |
| 简介： | |
王迈的绘画中对世界格局的提问和人文关怀，并不是庞杂的“社会考古”，而是将自己的主观性置于历史基质中去考量,具有寓言和神性色彩的视觉张力。王迈从社会批判的角度，以形象的奇异组合和意义的相互生发，对其意识形态及背后的动机和推动力给予了深刻的表达和解读，并将这些思考投入在了绘画创作的实践中。艺术家调侃自己的绘画方式是“中西医结合式疗法”，鲜艳的、令人愉悦的色彩，就像悬空了一样，很魔幻，画面充满理想主义色彩的诉说与对抗现实精神的情感体验被结合在一起，表征了年轻一代置身于不断变迁的社会环境中，看似矛盾，却格外真实的境遇和立场。 王迈出生于1972年，从上世纪90年代开始，便展开其对社会现实与国际语境，绘画风格与创作观念的探索和关注。王迈在业内被广泛认为是最具综合才华的艺术家之一。在他早期的绘画作品中，塑造了人工光线下，具有批判意义的精神克隆、屏幕影像，已经与同时代的艺术家表现的视觉效果拉开距离。进入新世纪以来，他在绘画媒介的运用上，更为广泛丰富，从传媒、大众文化、到全球能源危机等命题。自2012年在UCCA展出的“尤伦斯湾海峡”以后，经多年沉淀，在北京民生现代美术馆的展出了个展“妙手回春：1995-2017王迈绘画作品展”。他的巨幅绘画《野蛮人的金色处方》提出一个时代的问题：我们找不到这种野蛮的力量来源于哪里？这幅作品在民生美术馆个展和重磅艺术项目“智识城市”2020深圳湾公共艺术季中均有展出。 |
| 艺术家： | 蔡 锦, 王 迈, 周 松, 王 健, 耿 端, 王 愫, 王一好, 梁廷玮, 张 戈, 章烟朦, 李亚坤, 吴建楠, 多兰娜 |
| 策展人： | 张子康, 段少锋 |
| 艺术家： | 曾梵志, 展望, 尹朝阳, 闫平, 徐累, 徐冰, 邬建安, 王郁洋, 马轲, 邱志杰, 尚扬, 宋琨, 苏新平, 隋建国, 谭平, 向京, 王 迈, 刘野, 李象群, 贾蔼力, 黄锐, 蔡国强 |
